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mx22 评论于2019-10-20 06:39:56
山外青山楼外楼, ... ...
UserPassword 评论于2019-10-05 08:07:26
你这样优秀,没有人...
UserPassword 评论于2019-10-05 08:07:25
你这样优秀,没有人...
lilitang998 评论于2015-12-16 20:48:09
hi ,你好,你的留言我看了,但在“我的...
四月花海 评论于2015-11-02 02:42:18
你好
mx22 评论于2015-02-05 18:47:13
借用一下网络智慧; 有人 天生丽质 ...
Vickymom 评论于2015-01-09 12:22:58
都这年龄了,还在创业?很励志。我也想...
成家立业 评论于2013-10-20 15:46:31
中医是建立在中国古老传统文化基础上的...
Snowpanzer 评论于2013-05-28 10:47:23
Hi, thanks for the kind words you wr...
Snowpanzer 评论于2013-05-26 21:58:52
Hi, man, I can't reveal more details...
  第1-10,共31篇日记[首页][上页][下页][末页]
标题:从里根到Trump 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:其它 创建于:2017-01-26 被查看:755次 评论(0)   文件夹:默认文件夹


最伟大的德国人(德语:Unsere Besten,直译:我们当中最好的人)是2003年11月德国电视二台播出的电视节目,由约翰内斯·B·克纳(Johannes B. Kerner)主持。该节目与英国英国广播公司最伟大的100名英国人类似




康拉德·阿登纳在评选中位居第一


康拉德·阿登纳,1949年至1963年西德总理(1876–1967)


马丁·路德,宗教改革领袖、新教之父(1483–1546)


卡尔·马克思,政治经济学家、哲学家(1818–1883)


索菲和汉斯·朔尔,白玫瑰青年反纳粹学生(1921/1918-1943)


维利·勃兰特,1969年至1974年西德总理,施行东方政策(1913–1992)


约翰·塞巴斯蒂安·巴赫,作曲家(1685–1750)


约翰·沃夫岡·冯·歌德,作家 (1749–1832)


约翰内斯·古騰堡,欧洲活字印刷术发明者(1400–1468)


奥托·冯·俾斯麦,政治家,1871年建立统一的德意志帝国,首任首相(1815–1898)


阿爾伯特·爱因斯坦,理论物理学家,发现广义相对论(1879–1955)




最伟大的100名英国人(100 Greatest Britons)是2002年英国广播公司举办的一个票选活动。


這項活動舉辦後引起了西方其他國家媒體的爭相模仿。




溫斯頓·丘吉爾爵士(1874年-1965年):第二次世界大戰的英國首相


伊桑巴德·金德姆·布魯內爾(1806年-1859年):工程師、大西部鐵路的創建者


威爾士王妃戴安娜(1961年-1997年):威爾士親王查爾斯殿下的第一任妻子(1981年-1996年)、威廉王子和哈利王子的母親。


查爾斯·羅伯特·達爾文(1809年-1882年):自然學家、自然選擇與演化論的創立者、《物種起源》作者


威廉·莎士比亞(1564年-1616年):詩人、劇作家,被認為是最偉大的英語作家


艾薩克·牛頓爵士(1643年-1727年):物理學家


女王伊麗莎白一世(1533年-1603年)


約翰·藍儂(1940年-1980年):歌手、披頭四樂團成員


霍雷肖·納爾遜,第一代納爾遜子爵(1758年-1805年):海軍司令,在特拉法加海戰中擊敗法国西班牙联合舰队


奧利弗·克倫威爾(1599年-1658年):護國公


歐內斯特·沙克爾頓爵士(1874年-1922年):南極探險家


詹姆斯·庫克船長(1728年-1779年):探險家


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发信人: ins信区: USANews
标  题: 从里根到Trump
 (Wed Jan 25 03:27:45 2017, 美东)

今年的选举其实是1988年里根的后续效应。里根席卷49州打垮了民主党的直接后果是民
主党的经济政策事实上全面倒向共和党。之后的近30年是冷战结束后的三十年,也是全
球化全面推进的三十年。在这30年中,两党的经济外交政策其实完全一致,对外干涉,
推进全球化,区别无非是干涉方向不同,民主党偏重意识形态所以干涉方向以独裁政权
为主;共和党偏重能源,干涉方向偏重控制能源产地。两党选举地图的划分完全来自意
识形态方面。
实际上情况的巨变发生在07/08年,互联网红利暂缓,冷战红利吃完,中国已经完成工
业化和信息化开始直接侵蚀欧美的核心产业,于是经典意义上的资本主义经济危机发生。
一般情况下,危机发生时各国政府开始以邻为壑保护本国产业,收割掉一批之后开始下
个周期。可是这次不同,所有的西方国家政治家决定继续推进全球化,牺牲本国劳动者
的利益保证了跨国集团的利益。究其原因可以认为是在全球化之前,资本和劳动力在贸
易保护这一问题上是基本一致的,而全球化之后这一共同利益被打破各国政府选择寻找
新的市场/加工地/经济殖民地来促进新的增长,这就是TPP。在这个问题上,共和党民
主党是一致的,分歧无非在于哪些产业更受益上。
但在这一过程中,一些人显然被忘记了,那就是发达国家的产业工人。本来两党的算盘
都是把他们丢给福利系统就好,利用高科技高附加值产业的高利润来养活这些失业工人
。这如果能顺利实行其实问题也不大,问题在于海外利润,是的Apple和Google。资本
全球化产生的全球利润并没有回到美国,甚至因为税率原因本该属于美国市场的利润都
被转移了出去。也就是说本来参与美国出口产业链的工人失业后,其福利无法得到来自
于生产转移后提升了的公司利润/税收的补偿。所以,不考虑股票市场,美/英/法的
working class作为整体其实是持续失血的。
前面说这次选举是1988年里根的后续,就是说Trump其实代表不是共和党的意识形态,
而是反全球化。两党的经济政策第一次有了区别,民主党继续代表资本利益,共和党开
始代表劳工利益。其实这从资本主义议会民主制度400年的历史上看才是常态。过去30
年仅仅是收获冷战胜利红利带来的小插曲罢了。

最后我想说美国的专家和中国的专家没啥区别,都是砖家。为了证明自己聪明各种另辟
蹊径。回归传统的古典经济学和政治经济学的视角你就会发现,Trump的思路才是经典
的。所谓主流经济学家只是一帮以为这次和上次不一样的小丑罢了。

 
标题:美国的地缘优势 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:其它 创建于:2017-01-26 被查看:882次 评论(0)   文件夹:默认文件夹

信区: USANews
标  题: 美国的地缘优势
(Wed Jan 25 03:21:11 2017, 美东)
1. 帝国与殖民
近现代意义上的帝国要从西班牙谈起,随着卡斯提亚收复被摩尔人占据的伊比利亚半岛
,新生的西班牙逐渐成为欧洲大陆上的重要力量,而美洲殖民地的黄金则最终造就了西
班牙这一最早的海权帝国。西班牙帝国的没落一般被归咎于本土制造业的落后,大量的
黄金被用于从英法等国购入工业品,反而支持了英法等国的工商业兴起。同时帝国中后
期多次介入欧洲大陆上的战争,最终经济上不堪重负,海军被英法超越,殖民地也纷纷
独立,最终帝国解体。
第二个日不落帝国就是英国了,英国没能从美洲大陆捞到黄金,但是他利用了经西班牙
帝国流出的黄金,并将殖民地用作原料产地及工业品的市场,从而最终取代了西班牙成
为新的日不落帝国。取代过程中,英国和西班牙的直接冲突并不是主要矛盾。英国的衰
落是在19世纪后期,德国,美国,日本等新生资本主义国家崛起。英国虽然打赢了两次
世界大战,但财力和海军实力最终都无以为继,最终将海神三叉戟交给了美国。虽然最
终失败,但是英国的大陆均势政策成功的使得英国保持了对欧洲大陆若即若离的地位,
成为欧陆仲裁者,使得英国有足够的精力开拓海外市场。在两次世界大战中,英国舰队
也有效保护了本土及运输线的安全,并将陆军大国两次绞死在欧洲陆地上。
最后是美国,美国从英国独立时基本就是个农业国,但随着美墨战争的胜利,美国逐渐
成长为美洲大陆无可争议的霸主。之后欧洲的每一次危机都会为美国带来大量的资金,
人口和技术。最终在第一次世界大战的过程中,大发战争财,彻底占据了工业总量第一
的位置。第二次世界大战中,作为民主兵工厂,将工业能力转化为军事能力,最终取代
英国成为霸主。
从西班牙,到英国,到美国,这个过程就是一步步远离欧洲本土的过程。离开纷争不断
的欧洲大陆,并在欧洲大陆的纷争中赚取利益,似乎成了成就帝国的不二法门。如果考
虑风险成本对资本的影响,这可以解释为当贸易可以为继的时候,远离冲突地区,并通
过强大的海军保护自己的贸易线,可以最大的降低风险成本,从而吸引资本及人才,从
而成就帝国。
2. 美国例外
美国人很喜欢用美国例外来说明美国的伟大和与众不同,那美国是不是能打破霸权更替
的规律呢?美国人认为国父创造的制度可以保证这一点。我不这么看,在我看来,美国
最大的例外在于这个星球上找不到比美国更大的可以超脱于欧亚大陆纷争之外的地方了
。从西班牙,到英国,再到美国。资本终于找到了世界上最安全的地方,不管世界打成
什么样,只要躲回美国本土,那么在美国海军完蛋之前就是安全的。相比本土狭小资源
相对贫瘠的英国,美国甚至不用费心去维护海外交通线,美国本土,最多加上整个美洲
,足够丰衣足食了。既然孤立的美洲大陆和足以保护两洋的海军构成了美国对资本,对
人才的核心吸引力,那么美国的核心利益自然就是保护这两点。所以美国核心利益第一
条就是门罗主义,欧亚大陆的势力不能插手美洲,保证美国是整个美洲的唯一主导力量
;第二条是美国需要有能负担起足以保护两样海军的工业、经济实力;最后一条就是欧
亚大陆不能形成统一的反美力量。
3. 潜在的威胁
在美洲大陆上,目前能威胁美国霸主地位的国家并不存在。但仅从地缘政治上看,墨西
哥有着威胁美国安全的地理优势,北可威胁加州德州,南可威胁巴拿马运河。一旦墨西
哥具备一战之力,并与欧亚实力联手立刻就会变成美国腹部的一柄尖刀,威胁远远高于
古巴的几枚导弹。从这个角度上看,抑制墨西哥的重工业发展,保持他的非武装化可以
有效降低美国可能面对的外部风险。
强大的海军是美国生存之本,目前美国海军规模还远远超过了英国当年的两强标准,所
以外部威胁几乎没有。但是随着美国的港口机械都逐步失去了自产能力,工业能力似乎
已经出现了无法支撑当前海军规模的痕迹。从这个角度上说,工业外迁已经开始动摇国
本,成为了一个真实的威胁。
欧亚大陆的反美力量,目前其实不存在。但潜在的候选者有三个,中国,俄国和有效统
一的欧盟。如果三家共同反美,那美国直接完蛋,没什么可挣扎的。三家各自内斗,则
是对美国来说最好的结果,继续以离岸安全岛的地位接收资金人才,并输出产能。既然
要把世界搞乱,就要选定盟友,不管是真盟友,假盟友,反正不能最后变成欧亚联合反
美的局面。那么如果只选定一个盟友的话,剩哪两家联合对美国的威胁最小呢?答案是
在地理上分属欧亚大陆两端的欧盟和中国联合对美国的压力最小。原因在于当美国控制
海权时,欧盟和中国就算联合也无法协调资源,如果俄国作为美国盟友的话,中国和欧
盟的经贸联系是完全断开的。这就是的两者的利益无法有效协调,也就不会形成真正有
效的联合。从这个角度上说,如果三家当中只能选择一家做盟友,最好的选择会是俄国。
那么什么样的俄国才是一个好盟友呢,毕竟找个有着解放全人类理想的俄国做盟友恐怕
不会成功。从美国国家利益考虑,这个盟友的工业能力不应该太强,这样才能不和美国
竞争;但也不能太弱,否则无法自保。既然工业不能太强,那么国民生活水平就不能太
好,所以最好有威权政府弹压国内矛盾。但也必须有经济来源来自给自足,所以资源出
口国是个不错的选择。恰好,现在普金领导下的能源寡头资源出口国,完美符合这个好
盟友的条件。
那么俄国是否会愿意和美国做朋友呢?不好说,但是有两点是确定的,外交被孤立的俄
国需要盟友;俄国和欧盟由于边界纠纷太多,很难成为盟友。所以如果俄国希望找盟友
的话,只能从中美之间选。这里的问题在于中国手上的筹码不多,除了钱实在没啥可以
给俄国的。而美国的筹码就多多了,油价,中亚,中东,包括乌克兰都有中国无法提供
而俄国感兴趣的筹码。
问题是,既然俄国和欧盟无法做朋友,那么美国选择中国是不是也是一个很好的选择呢
。这里有两个问题,第一就是美国想要的工业目前在中国这儿,和中国做朋友对于拿回
这些工业产能没有丝毫帮助;第二就是离开了美国欧盟压根没有自保能力,如果不去花
精力保护欧盟,俄国依然有实力强行找欧盟做“朋友”。所以从大陆均势的角度考虑,
拉一把没落的俄罗斯来敲打欧盟或者中国,更符合美国当前利益。类比150年前,英国
支持夹在法俄中间的普鲁士,意大利遏制法国,并看牢俄国。虽然最后放任德国坐到了
老二的位置导致一战,但之前的成效可圈可点。并且,目前世界的老二毕竟不是俄国。

 
标题:什么是全球化 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:其它 创建于:2017-01-26 被查看:725次 评论(0)   文件夹:默认文件夹


 (Wed Jan 25 03:23:12 2017, 美东)
1. 从自由贸易谈起
自从有了国家之后,自由贸易就不再是本能。关税几乎随着国家诞生而诞生,这是因为
他易于征收的属性。自由贸易真正严肃的被讨论并逐渐成为主流不能不提亚当斯密的“
国富论”。在国富论中,系统阐述了流转税(关税)对供需曲线的扭曲,并提出了比较
优势来论证自由贸易可以实现社会总福利最大化。论证本身没有问题,问题在于所有的
论证基于两个隐含假设:1 市场是生产主导,在利润率不为零之前总能找到供需平衡点
;2 不存在福利。很不幸,这两点如今都不成立了。
随之而来的问题就是,考虑当前需求主导和福利社会的现实,一个国家的贸易策略应该
如何。其实这个优化目标很明显,先考虑比较优势,在没有优势的时候考虑充分就业。
原因在于当一个人无法就业的时候他不会凭空消失,而是需要社会其它部门担负他的生
存开支,所以就算他劳动效率低于社会公允效率也总比效率为0要好。既然这样,那么
为什么美国,欧洲各国的贸易政策依然坚持了自由贸易,而不以本国的充分就业为导向
呢?
2. 殖民主义与世界大战
市场主导不是新事物,经历过几次资本主义经济危机之后马克思已经指出了这是资本主
义固有矛盾。再次之前资本家们就有他们自己的解决方案,开拓新市场和新的原料产地
,这就是贯穿整个19世纪的殖民运动。终于在19世纪90年代,最后一片非洲殖民地瓜分
完毕,于是消灭别人的产能就成了新的解决方案,这就是世界大战。
3. 马歇尔计划与冷战
世界大战之后的世界有两点不同,一是除美国外的主要资本主义国家打成了一片废墟,
资本主义世界经济重回生产主导;二是出现了非资本主义社会,苏联。于是二战后的经
济格局是以意识形态对立主导,同时生产主导的现实也使得资本主义世界内部的自由贸
易实现了社会总福利最大化。与此同时还发生了另外两件事,为了缓和工人运动,削弱
共产主义苏联的影响,资本主义各国开始加大福利,进入福利社会。另一件更重要的是
,唯一不受二战大幅影响的美国本土资本开始进入欧洲各国,资本本身第一次跨越国界
,大规模全球化。在这一过程中,由于生产主导,所以就业是充分的,福利和全球化的
冲突并不存在。仅有的几次危机也多半是因为资源供给不足,而不是缺少市场。而由于
福利水平接近,所以各国的生产商各自补贴各国的福利,基本没有什么问题。美国作为
美苏对峙的总后方,在承担防务费用的同时也享受了低风险成本的红利,所以基本还算
公平。
4. 后冷战时代
冷战时代末期,中国开始改革开放。这是一件大事,因为当时的中国物资极度匮乏,所
以加入西方市场之后事实上扩大了总需求。然后随着苏联解体,原东欧国家逐渐加入西
方主导的全球市场。并且随着苏联主导的社会主义秩序的解体,这些东欧国家一个个都
经历了去产能的过程,所以这些都是市场。这是美国主导的全球资本的盛宴,骤然扩大
的市场使得资本不惜一切代价的扩大产能。而中国,东欧也给提供了扩大产能所需的劳
动力,最关键的是这里没有福利!前期一切相安无事,因为还是生产主导,但资本在逐
渐收回前期投资的同时也尝到了没有福利的甜头,低端制造业开始向中国等国转移。但
由于总体还是生产主导,所以发达国家向高端制造业和服务业转移,比较优势继续起作
用。终于,时间走到2000年前后,中国工业化完成,低端产业瞬间从生产主导变成了消
费主导,生产力开始过剩。但因为经济利益驱使,伴随着中国政府的刻意引导,产业转
移并没有停止,西方国家就业率开始下滑,福利人口上升。到此,国家承担福利义务,
跨国资本赚取全球化收益,资本和所属国家的利益脱节。在这一过程中,美国继续承担
了全球防务费用,但是由于整体风险成本降低,所以贸易开始难以平衡。从这一刻起,
美国资本利用了美国政府延续下来的冷战策略,降低了在全球的生产成本,但是却没有
承担相应的美国本土福利的义务。欧洲各国则继续不承担防务成本,将风险成本降低的
好处用于提高了本土福利。加上中国的因素,美国的跨国资本的利润来源渐渐离开了美
国本土,所以也越来越从全球利益的角度考虑问题,而不是美国的利益考虑。但同时,
美国的本土福利缺依然依赖本土利润。
5. 新殖民主义
全球化的最终影响是资本从全球获取原料,市场,劳动力,并由美国提供安全保障。这
像极了19世纪的日不落帝国。区别有两点,新殖民地并不给美国交税,美国依然要养活
本土的福利人口。新殖民地只是美国跨国资本的殖民地,而不是美国的殖民地。不光殖
民地的民众不用向美国交税,甚至美国资本本身都不用为在殖民地的收入向美国政府交
税。更糟的是,他们依然是美国的资本,所以他们有影响美国决策的能力,而且随着资
本的增加这个能力还越来越大。美国成立之初的口号是无代表,不纳税。现在对于跨国
资本来说,已经变成了不用纳税也有代表。于是全球化继续加速,在中国的劳动力成本
上升之后,生产地继续像成本更低的地方转移,由美国的军队去为他们打开市场,获取
原料,保证安全,问题是他们还不付军费。到此,不光是中国等第三世界国家变成了跨
国资本的殖民地,美国本身也变成了跨国资本的殖民地。资本利益和美国国家利益彻底
对立。而对于美国来说每年的贸易赤字就是插在身上的吸血管,如果不能夺回对外政策
的控制权,等待他的只能是流干最后一滴血后,看着没有国界的资本寻找下一个吸血的
对象。...

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标题:从傅园慧现象看中国人的性格优化 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:其它 创建于:2017-01-25 被查看:894次 评论(0)   文件夹:生活


格致夫:从傅园慧现象看中国人的性格优化



“洪荒之力”这个新颖表达随着傅园慧不经意间脱口而出彻底火了!该词成为本年度流行词,应该没有什么悬念。而这个95后妹子目前更是火得不得了,不仅在全国,更是“传染”到了国外。继英国媒体表达了对傅园慧的喜爱之后,美国著名的《赫芬顿邮报》也图文并茂地发专文聚焦这位中国姑娘。该文这样开头:“里约奥运会聚集了来自全球的各路优秀运动员,莉莉·金、迈克尔·菲尔普斯、西蒙·拜尔斯等赫然在列。但这里要介绍的最棒运动员并不是美国人,她甚至连金牌都没有,但这都不重要。因为没人比傅园慧更招人喜欢了。”而文章的结尾则是:“现在我们得出结论了,这是属于傅园慧的奥运,我们全都只有看的份。”

 

一夜之间,国人认识了傅园慧,一位并没有获得金牌而是铜牌却高兴的不能自已的年轻运动员。不掩饰自己的喜怒哀乐,敢于喜形于色,敢于无保留地正面表达自我,让女孩的快乐天性尽情释放!这是人们从这位中国奥运女游泳选手身上看到的百分之百不打折的真性情性格展示。

 

中国自1984年回归奥运大家庭。对上世纪80、90年代的中国运动员来说,类似傅园慧这种天性展露,那是无法想像的事情。就是到了2004、2008年奥运会,中国选手的获胜感言也基本限于感谢国家和集体培养之类。6年前,周洋在温哥华冬奥会上夺得金牌,赛后回答记者提问时说了句会让爸妈生活得更好,不料被国家体育总局一位领导批评:感谢你爹妈没问题,首先还是要感谢国家。由此引发热议和争论,即可见一斑!

 

那个时代,如果一位大家寄予厚望的选手没能夺得金牌,即使拿到银牌、铜牌,也几乎不可能毫无愧色地面对镜头,更不会表达对自己辛苦付出和表现的无保留肯定。“胆敢”如傅园慧般欢天喜地,人们的口水就能让这样的“不谙世故”者淹死!

 

或许今天的年轻一代不能理解老一辈运动员们的程式化表达和谨小慎微。感觉他们那是在装,那是“虚伪”和不真诚!这样的认识固然不无道理,但对前辈们则未免不公平。应该说,那是不够健康、不够成熟社会大环境下的一种国人性格压抑的自然流露,而与真诚与否并没有必然联系。

 

谈到国民的性格、性情,如果要挖一挖深层原因,这与一个国家的物质发展水平和精神环境建设有很大关系。过去,中国人在国际舞台上往往形象欠佳,不够自信,甚至给人畏畏缩缩的感觉,这与当年中国的贫穷落后和精神世界的贫乏是脱不开干系的。

 

当然,不能说凡是落后国家的国民都会不自信,都会猥猥琐琐。民族性格中的很大部分是历史文化长期积累的产物。正如巴西、包括很多南美国家的民众普遍比较外向、乐观和开朗,并不受国家发展水平的多少影响。

 

但中国的情况与此不同,中国悠久的历史和传统文化塑造了国人典型的东方人性格。传统中华文化的基本面完全“定制”于历史悠久的儒道释,其核心则是儒家文化。而儒家文化的精髓是“和”文化,是中庸之道,由此演化出浸透着等级观念的三纲五常,以及作人讲究温良恭俭让,恪守忠孝廉耻勇,不可自傲,避免树大招风之类的东西。而道家的出世境界、无为而治哲学,以及佛教中的善与忍教义,也都强调敬畏之心和谦虚内敛的一面,反对张扬个性,反对棱角分明,对谦谦君子则推崇备至。所有这些东西都抑制了汉民族性格向自信、开放、个性化、多样化方向演变和发展的自然倾向。

 

固然不能说谦谦君子不好,更不能说沉稳、内敛不好。在很多情况下,这些品质依然是需要的,有其存在价值,值得充分肯定。但亦不得不承认,总体来看,中国人的性格谱系还是比较单调和狭窄的,缺乏层次感和丰富的色彩变化是大多数国人的共同短板。中国人的性格弱点因此也就比较突出。例如,谦虚有余,自信不足;沉稳有余,活泼不足;内敛有余,开放不足。

 

无需将傅园慧们的性格拔高到多么不切实际的地步,甚至无需否认这类性格也有其缺点和不足。但也应该看到,傅园慧现象,在很大程度上属于对国人传统性格追求的一种反动!同时也在一定程度上属于对国人性格弱点的弥补和优化!无论你的主观感受是什么,客观上,他们带来国人性格谱系的丰富和拓展,带来国人性格色彩的斑斓和精彩!

 

不需要每个人都欣赏、看重傅园慧们的这种性格,更不需要每个人都拥有这样的性格。因为那将是另一种性格谱系的单调,其缺点和不足同样会很明显。

 

但非同小可的一点怎么强调都不过分:一个健康的社会,一定要有产生傅园慧们的土壤,一定要有傅园慧们健康成长并自由表达自我的环境,一定要有欣赏、肯定、包容这种高度个性化性格张扬的文明素养和认知。

 

傅园慧们的祖父母辈应该处于新中国前30年的毛时代,特别是经历了文革的一代。那是一个政治思想至上、个人没有个性、只有共性的时代!一个说错一句话足以影响一辈子的时代!那代人、特别是那个时代对傅园慧父母辈的管教和个性发展也就不可能给予多少自由的空间。

 

傅园慧父母一代处于后30年中国巨变的时代。他们中的大多数人没有个性自由表达的未成年,成年后相当长一个时期物质匮乏也没有得到根本性改变。但他们比上一代人有一个莫大优势,就是经历了思想解放运动的洗礼,并亲历了中国社会翻天覆地的巨变。这一代人中有较好素养者,虽然无法重塑自己的性格,却有资本和意识培养、引导、保护下一代的性格自由健康发展!这正是90后傅园慧们非同小可的幸运!

 

换个视角看,傅园慧现象无异于一种社会健康“指标”。有他们存在的社会才是一个健康的社会,有他们自由表达的良好环境,才是一种健康的人文环境。这正是这个时代在优化国人性格谱系方面波澜不惊、潜移默化的进步。让我们为傅园慧们的出现点赞!

 
标题:深度观察日本, 字体 [ ]   颜色[绿 ]
分类:其它 创建于:2017-01-25 被查看:767次 评论(0)   文件夹:默认文件夹

...

明仁天皇的即将退位,日本的平成时代行将打上休止符。平成时代的开启正好重叠了泡沫经济的崩溃,日本在1989年年末拉开“失去20年”的大幕一直到今天。为此有中国学者不无乐观地提出了“失去30年”的新概念。显然,如何评价这平成30年是今后一段时间的热门话题。

  我们记忆犹新的是,在送走昭和时代的时候,日本一群高中生在皇宫前嘻嘻哈哈地说弥留之际的昭和天皇也“卡瓦伊”。显然,这是一种心情,一种当时的国民心情。


  30年过去了。想来戏说天皇也“卡瓦伊”的这批高中生们也人生过半了。从昭和到平成,如果用你认为最到位的语言来概括这二个时代精神的话,那你会选用怎样的词语?笔者用四个字来定位:“上流”与“下流”。

  战后的昭和是“上流”社会,改朝不换代的平成是“下流”社会。感觉上是一个往“上”,一个往“下”。往“上”的标志性事件是1987年日本超过美国人均DGP成了世界第一。往“下”的标志性事件是2010年日本名义GDP为54742亿美元,比中国少了4044亿美元。中国坐上世界老二的位置。2015年,立教大学特任教授福岛清彦更为冲击性的发言称:从GDP的价值观来看的话,2013年薪加坡的人均GDP已经超越日本。从今后经济成长率和外汇兑换来看,韩国和中国台湾超越日本应该为时不远。

  这就是上与下的历史性的错位。但这个历史性的错位引出了一个话题是:日本真得是我们所说的失去的30年?停滞的30年?对此笔者是存有疑问的。实际上从转换角度来看,这30年恰恰是日本变革生存模式的30年,是草创后现代人生活样态的30年。

  记得在日本被中国超越成为全球老三的时候,当时的日本经济大臣与谢野馨,虽酸溜溜但也不无前瞻地宣称:日本将不会与中国竞争GDP的排名。我们搞经济不是为了争排名,而是使日本国民过上幸福的生活。这就令人想起日本前首相福田康夫也曾多次说过,不丹王国很早以前就提出用全民幸福代替GDP,日本应该向不丹学习。问题是日本人幸福吗?

  这里,笔者想起了“小确幸”这个新词。这是村上春树在随笔集《村上朝日堂日记》里的造语。何谓小确幸?村上的解释是虽小但确实的幸福感(小さいけれども、確かな幸福)。这就像是耐着性子激烈运动后,来杯冰凉啤酒的感觉。这就像把自己的内裤叠放得整整齐齐放入抽屉的感觉。这就像摸摸口袋,居然还有两个硬币的感觉。这就像电话响了,拿起话筒听出是刚才想念的人。这种感觉持续的时间在三秒到一整天不等。

  村上还熟练地念起鸡汤经,说要是少了这种小确幸,人生只不过是干巴巴的沙漠而已。庄子说天地有大美,但日本人感悟生活中有小美。这个小美是否就是小确幸?这个小确幸与经济的零增长有什么关系?

  人最终喜爱的是什么?

  日本拥有世界前八的人口数,但交通事故死亡人数只有3904人(2016年的最新统计),自1949年以来首次低于4000人。

  日本警察厅认为,死亡人数的减少是交通安全教育的普及,自动刹车灯车辆性能的提升,改善路口视野的道路改造,安装能见度更好的LED信号灯等所产生的结果。

  日本政府更是在去年的基础上,提出了到2020年将交通事故全年死亡人数减少至2500人以下的目标。显然这是技术与人的素质综合的一个结果。相对交通死亡率高的中国,日本人看到自己国家这么少的交通死亡数,不感到一种绽开笑颜的小确幸吗?

  日本为癌症立法,2016年12月9日国会通过了新《癌症对策基本法》。日本人毫无隐瞒地宣布,在发达国家中,日本率先进入每2人中就有1人一生中会患上癌症的时代。但随着日本医疗的进步,5年生存率已超过60%,不住院治疗已成为可能。

  为此基本法提出了一个旨在缓解身心痛苦,提高生活质量的“舒缓治疗”的概念。这个概念的最终指向是创建一个“能让患者放心生活的社会”。为了能让患者在被确认后保持生活稳定,法律要求企业方面给与相应支援,使其能继续工作或就业。而对于儿童癌症患者,则要求创造条件使其能接受必要的教育和治疗外,还将在学校推进与癌症相关的教育。

  日本为癌症立法,而且是用基本法的规格为癌症立法,令我们无语。因为我们只听到环保部门的发布会这样说:没有数据显示雾霾与肺癌高发有关联。那么,你说,小确幸的天平翘起在哪一边?

  在2016年11月29日公布的《东京米其林2017年》,日本有12家餐厅上榜三星,其中有4家连续十年获得三星,54家餐厅上榜二星,161家上榜一星。还有48家人均消费5000日元以下,被誉为物美价廉的“超值餐厅”得到了特别推荐,共计上榜315家。有这么多的餐厅上榜星级,其背后需要有什么理念来支撑?

  笔者以为最为核心的有二点:第一点是食品安全,提供给食客的食材不能有假货或以次充好,当然更不能有任何的污染。第二点是鲜美的口味,这里的难点在于厨师的艺术匠心是如何做到“漫画会比长诗更深入人心”的。

  毫无疑问,这二点日本人都做到了,所以,他们用他们的小确幸宣布:这个世界上的美食,我们的学生都能品尝到。这就是日本学校的给食安全总是被安置在一个相当高度的逻辑前提。

  每年1月,日本的第一生命保险公司会对小学6年级以下的儿童实施“长大后最想成为什么?”的调查。男孩最理想的职业是足球选手;女孩最理想的职业则是蝉联20年的“餐饮点心店主”,第二位最受欢迎的是“保育园·幼儿园老师”。没有好高骛远,没有政治正确,一切从最喜欢出发,一切从小确幸出发,一切从人性最深处的感触出发。

  显然这就是“日本梦”总是能得以实现的一个视角,而我们这里的情况就完全不一样。网上的一个调侃是这样表述的:“小明说:老师,我的梦想是踢足球。老师说:叫你父母下午来学校一趟。”这既是对当今中国足球烂泥扶不上墙的讽刺,也是对“你这孩子太傻了,怎么会有这个想法”的惊讶表现。

  日本人的平均寿命,男性80.5岁,女性86.8岁(2015年的统计)。有一半日本女性活过了90岁,确实到了生物学上的界限。但留下的一个现实课题是“健康寿命”和“生活质量”。也就是说无大病痛,并能独自照顾自己起居生活,是如何可能的?超高龄社会,除了医疗和介护之外,传统的住宅、交通和流通等应该作怎样的根本性变革?

  这需要技术更需要哲学。这个哲学就是如何设定老人的天堂:人最终喜爱的是自己的欲望,而不是自己想要的东西。这句话,是尼采曾经怀着几近癫狂的意识说的。而要做到这点,与经济增长有关吗?

  精致主义成了揪心的白日梦

  时隔4年,村上春树将在2月24日有新小说问世。但在问世前的1月10日,日本各大媒体首先曝光了书名:《杀死骑士团长》,有不少读者去书店预约这部上下两卷的小说。当然可以理解为是村上的粉丝,但粉丝的养成又与什么有关呢?不就是与人的心境平和与精神趣味有关吗?这也表明修养在这个国家是绝对的奢侈品,而且花钱也买不到。

  日本喜剧歌手Pico太郎(ピコ太郎)创作的神曲《Pen-Pineapple-Apple-Pen》,简称“PPAP”。一经推出,引起日本网友疯狂转发,甚至在全世界引发热潮。有深刻内容吗?没有。有正能量吗?也看不出来。但就是喜欢看喜欢听,就是超热再超热。

  看来这就是后现代的一个“惰性”:一切意义将被重估;日本“待机儿童”多,入托难也是个老问题。有一位带着孩子的母亲在网上骂了一句“上不了保育园的日本去死吧”(保育園落ちた日本死ね)。想不到的是这句话被评上了2016年日本流行语,政坛人物还上台领奖。“日本去死吧”显然是骂政府骂执政党的,但执政党非但没有光火没有封杀没有批判,反而把这句话当作了工作的动力,向国民发誓要彻底解决“待机儿童”问题,来个“一亿总活跃”。

  如果要问何为幸福指数?“日本去死”就是幸福指数;2016年来日本旅游的外国游客比上年增长22%,达到了2403.9万人次,并首次突破2000万人。低层次的爆买虽然结束,但深层次的爆买仍在继续。日本的观光立国,第一次有了更为坚实的展开。游客到底喜欢日本的什么呢?是否也是想用仅有的10天时间体验日本人的小确幸?

  收纳专家山下英子首提 “断舍离”概念,本质上并不在于推出一种新的整理术,而是倡导一种新的生活样态。断绝不需要的东西,舍去多余的东西,脱离对物品的执着。于是,我们看到日本人用百元店和便利店解决生活问题已趋日常化。远离百货店,远离名牌,远离一切不需要的东西成了一种时兴。迂腐、敷衍和挪揄那种增长的名牌志向,让精致主义和贵族气质成了一种揪心的白日梦。

  多少年前德国作家的一句名言是:所谓富裕就是需要的东西在需要的时候需要的场所能够立即到手。显然日本的便利店就是这种理想主义的实现者。现在日本全国共有53000家便利店(2015年9月为止),20米的距离必定有一家便利店进入你的视野。

  中野孝次的《清贫思想》能在20多年前成为畅销书,就是日本人对破执和惜福的生活哲理的春江水暖鸭先知。

  回归本心,亲近自然,摆脱物欲对心灵的统治。尽量降低对于自己基本需求以外的物欲追求,用一种风雅之道关注生活本身的美好。所以,清贫并不是一般意义上的贫困。清贫即是选择最简单朴素的生活来表现自己的思想。

  日本确实成了中国有钱人的“后花园”

  日本是向内与收缩的王者,当然也是微观经济的王者。

  从暗处,从细节,从式微处来控制世界,化整为零的典型就是我们面临着两个日本。一个是本土日本,一个是海外日本。当我们谈论失去与停滞的日本的时候,我们实际上是忘记了海外的日本。而日本人则高兴与希望我们忘记还有一个海外日本的存在。因为只有忘记了,他们才可以“知其雄,守其雌”。

  “知强守弱”恰恰是日本支配世界经济的王道。日本人在创新方面占据了全球市场份额高达70%-90%,如美国移动电话配件的九成是日本造,50%的飞机零件只能是日本制造,日本工业单位GDP能耗相当于中国的1/7。

  实际上,日本早在2002年就全面启动了一项国家战略:强化知识产权。何谓强化知识产权?形象的说就是用你这个国家的品牌包装日本的零配件。而当你全力推销自己国家品牌的时候,当你推销的品牌越来越红火的时候,也就是对日本零配件依赖性越来越大。你对自己的品牌越有自豪感,日本人也就越高兴,因为你这个自豪少不了我的技术与创新。

  虽然一个在明处,一个在暗处。但日本人喜欢这样的暗处。所以当蒋介石说中日差距就在于一个王阳明的时候,已经看出了日本人内核精神与阳明心学的关系。看来正是内、缩、微,造就了日本匠人精神。这个结果就是到2015年为止,日本超过150年的企业有21666家,而中国不足100家。

  “春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒”。道元禅师的诗句道出了日本人按照自然的节韵生活着的那种然澄澈明。从这点看,日本真是个幸运的民族。没有经历过皇室的改朝换代,没有外族的侵略,因此有一种一以贯之的不会被颠覆和断代的幸福价值观。如20年前被边缘化的御宅族文化,如今却成了这个国家的软实力,成了“COOL-JAPAN”文化输出的“OS”。巴西奥运会闭幕式的“东京八分钟”,安倍扮演超级马里奥登场。这绝不是政治收编,而是“失去30年”的一个附产品——零增长的公共无意识,还原成了一种民粹,一种未来志向的民粹。

  这个“民粹”的一个最终结果,就是日本确实成了中国有钱人度假过节的“后花园”。地理上近是个因素,但不是绝对的因素。更为重要的是这个国家提供了后现代人生活的一种范型:环境—安全—健康。这绝对是个不断向上的良性互动的组合。

  当然,泛泛而论“日本技术中国市场”固然也不失逻辑性,但这个市场如果总是与政治绑定,如果总是受不确定因素干扰,如果总是利益率上不去的话,那么“脱中国”又如何?“脱中国”是否就一定不可行?实际上日本在近10年一个最大的让他们略感得意的就是一个“脱中国”的后现代生活模式在日本已初具模型。安陪在政治外交的运作上之所以还有底气,也是与这个初具模型有关。

  相互依赖,当然是中日经济的一个特点和看点。但从依赖的比重上看,很难说是日本高于中国。这正如日本著名经济学家伊藤元重在最新出版的《经济大变动》(PHP出版,2017年)一书中说:“中国要维持安定的经济增长率,把以制造业为中心的出口扩大路线转换为服务业为中心的内需扩大路线,最关键的一点就是要让更多的外资企业进入中国市场。”显然这里说的就是经济依赖度的问题。

  如根据数据显示,到2020年仅以医疗体检为目的的赴日中国游客每年将超31万人次,潜在市场规模将达5507亿日元。中国人为什么要到日本去体检和医疗呢?显然日本医院的技术与服务,也就是说硬件与软件又一次超越了中国各大医院。你看,谁依赖谁?谁少不了谁?

  不错,《读卖新闻》是在2017年1月3日的社论里写道:“泡沫经济崩溃后是失去的20年。如果我们不去除掉深入生活的紧缩志向,就不可能构筑发展的基盘。”但是我们也可以在同样的《读卖新闻》里,找到这样的话语:“理不尽的自然猛威,在日本人的精神里刻上了深深的伤痕。改变了生死观和自然观的人应该很多。那种增量生产,越富越自由的战后日本的价值观和幸福观,从根本上崩溃而去了。”(2011年12月17日)原来,所谓的报纸,照原朝日电视台晚10点新闻主播古馆伊知郎的说法,就是“读空气”与“试水温”。

  让人舒心地过日子的国家

  看来,日本用30时间,硬是将“增长”的发达国家转换成了“成熟”的发达国家。从增长到成熟,是个应该刮目相看的质的飞跃。日本无疑成了世界成熟国中的头号优等生。欧洲要向它看齐,老大哥美国有时也要放下架子向它学习。当然,这个成熟还表现在知性智慧的成熟:零增长或负增长的本质,就是让国民过稳定的舒心日子。

  这正如从事实证经济学研究的橘木俊诏,在其《解读21世纪资本主义》的书中亮出“经济增长并不是幸福的源泉”观点。认为日本在看似失去的30年里,选择了少子化,虽然导致劳动力的不足,但同时也使得家计消费需要低下,最后走上了零增长甚至是负增长的稳定生存转换之路。最近,中国留学生发起“全球分享日,从东京开始”的活动。为什么要从东京开始呢?这就是问题的全部。

  确实,日本是个让人舒心地过日子的国家。这个国家——虽然不可能让你富的冒油,也不可能让你一夜暴富;通勤上班挤电车有时不比中国差;学校上学还要被欺凌;说话声音大,隔壁日本人还会贴条子警告;垃圾不能天天扔,只能放在家里或阳台发臭;开店,黑社会上门收保护费。但这里没有熟人一样办事;没有熟人一样做生意;没有熟人一样升学;没有熟人一样看病;不送红包一样开刀;这里食用安全不用担心,即便是快餐的吉野家和松屋,都会将食材的来源公布于众;这里饮用自来水不比矿泉水差;到市区役所办事,点头哈腰的是官员;商场购物,温馨的瞬间时时有;这里还是全球唯一一个消灭了狂犬病的国家;这里老百姓手中有钱但国家没有钱,表明富像阳光一样,照在宫殿上也照在了阴沟里;这里基本不隐瞒国民任何大事,如最近替代筑地的东京丰州鱼市场,地下水最终检测苯超标79倍,当天的东京晚报的大标题就是《丰州猛毒检出》。

  这一切正如傅高义在37年前写下惊世之作《日本第一》。37年后的今天,他再度肯定日本即便是经历了“失去的20年”,属于“日本第一”时代的优良特质依旧存在,日本还是原来的日本不可小视。

  其实,早在19世纪,英国经济学家密尔就提出“零增长论”的观点。这位“自由论”的知性巨人代表,难道不知道经济增长意味着什么,难道不知道富裕和有钱是什么?显然不是,这些他都知道。但是他所知道的则未必是亚当·斯密他们所能知道的。

  密尔在代表作《经济学原理》中有两个著名的设问。

  第一问:对人而言最善的状态是什么?显然不是谁也不贫困的那种富裕,而是感觉不到来自任何人的威胁。

  第二问:对人而言,总是与他人接触是件好事吗?不。绝不是一件好事。孤独不可能的社会绝不是一个理想的社会。孤独,作为时间概念的人的状态,是人的思考和精神面提高所不可或缺的。

  现在看来,日本这个国家在这两点上表现出色。在这个社会里,人达到了最善的状态,因为感觉不到来自任何人的威胁;在这个社会里,你会很扎实地感受到一种孤独一种无助的无处不在。孤独死后的零葬(不举行葬礼,不留骨灰,不要墓地),就是日本常新的一个话题。

  拥有1300万人口的东京都,仅神社就有1866座,不可思议的同时更是加剧了这种孤独。但孤独,来自思想的孤独,其实是一种力量。日本和日本人都曾领受过来自这种孤独的恩泽。

  3·11东日本大地震,日本人亲眼目睹海啸卷走房屋和汽车那个瞬间。这些物,在自然的强力下显得一钱不值。那么人为什么还要以此作为终身追求的目标呢?作为一种精神,一种理想,一种执念的稀释,是否总需要无限的时间与限定的语言来经手些什么?

  于是,我们看到了一条清晰的因果链:俳句的艺术原点是脱俗;和歌的本质是草庵思想;茶道是在空无一物的贫寒的小屋里完成了精神的洗礼;花道是在去繁去艳去色的基础上插出了原本“生花”的“清”与“贫”;枯山水则是用最经济最原始的几块石粒再造了一个无穷大的自然的小宇宙。

  这就是《徒然草》中反反复复强调的一点:排除物欲,让人的心灵自由律动。这就是日本著名学者伊藤宏见在其专著《贫寒之美》中的“乡愁”与“童心”。这就是歌人良宽禅师心满意足的情绪跳跃:夜雨草庵里,双脚等闲伸。

  而山本耀司,这位服装设计大师则从另一个角度道出了日本这个国家创新的真相:即将离去的女子的背影,即让我伤感却又让我感到无与伦比的美丽。对于遥不可及,追无可追的女性的美,也许让我又有一种背影情结。

  为此,我们看到了两个关键点:GDP下降并不能使这个国家的国力下降;零增长并不能使这个国家的人品格也归零。(作者 | 姜建强)

 
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-- 姜建强 --

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从健康来看,平均寿命世界第一。所以从虽然是低成长或零成长但很成熟这点来看,日本无疑是最优等的。这正如傅高义在《日本第一》的书中引述英国的日本问题专家罗纳德多尔的话说:“日本是世界上第一个现代化的后进国家。”但就是这个“后进”国家率先宣布“更快更远更合理”的现代行动原理必须让位于“更慢更近更宽容”的后现代行动原理。这样看来恰恰是日本人早早宣布了资本主义的终焉。不买多余的只买要用的。不买最好的只买能用的。



...

历史会记住这一幕。因为这太具有象征意义了。而也就在过去不久的2014年12月1日,《日本经济新闻》发表了题为《日本GDP按美元计算仅为中国的一半》的报道。怎么个“一半”呢?原来一个是4.8万亿美元,一个是10.4万亿美元。当然我们还看到中国旅游团的节节爆买,又如何使日本人如久旱逢甘露般的笑逐颜开。那种有奶便是娘的“无节操”,真的让人不得不发问日本还是第一吗?要命的是旅游团一走,百货店的营业额就下跌,而百元店,堂吉诃德,松本清等廉价店则顾客满盈,当然还有优衣库,落了个在池袋车站内嘶声竭力高喊贱卖的地步。只有无印良品还在玩弄情调,但在日本本土遭遇顽强抵抗。

日本人不想花钱买这个无用的情调。救活它的是中国市场。其实中国消费者还不知道情调是不用花钱买的。而有海外留学和工作经验的文化人谷本真由美,在2013年出版《日本是世界上第一贫困国》,揭破日本被世界尊敬是谎言,日本人勤勉有责任感更是谎言。在网上跟帖的日本人则大赞骂得好。这些怎么说都应该与第一无关。但问题是日本还是第一吗?

引出这个话题的是哈佛大学教授,费正清东亚研究中心前主任傅高义。他在1979年出版《日本第一》的书,硬是将美国人的兴趣和视野转向了远东岛国的昔日对手。天下老子第一的美国人,在傅高义意图性的点化下,也不得不思考这样一个问题:“得天不厚的日本,怎么能把美国人都束手无策的一大堆问题,处理得这样头头是道呢?”(引自初版序言)实用主义哲学深入骨髓的美国人,怎不被这样的设问所迷倒所电击?于是这本书成了畅销书。问题是36年过去了。曾经第一的日本如今还是第一吗?或者说日本第一这个话题干脆已经过时了吗?

老资格的从不缺失学术远见的上海译文出版社,在今年3月推出傅高义《日本第一》的中文本,又引出了日本是否还是第一的话题,其潜在意义是不可低估的。因为现在看来角色的置换只是时间问题,曾经的老大向日本学习过,这个学习的时间至少有10年。那么未来的老大是否也能尽早地转变学习风向?傅高义在书中引述古希腊神话,说伊卡洛斯得到翅膀,得意忘形,竟向太阳飞去。结果蜡制的翅膀熔化了,终于葬身海底。他由此告诫美国人:“现在是时候了,美国必须拜别国为师。”那么这句话是否可转换成“现在是时候了,中国必须拜别国为师”?这位写过《邓小平时代》的作者,允诺该书中文版的出版,或许下意识地也感到中国“需要培养胸怀全球的政治家”。

不是说傅高义不知道早已今不如昔的日本,在为他设置尴尬,在为他设置诘难,甚至在为他设置无语可答的窘境,但是他还是自信满满地宣称:我说日本第一不是指日本经济是全世界最大最强的,而是要告诉美国人,日本是如何发展的。他在新版序言中再度肯定日本,认为“日本即使经过了失落的二十年,但属于日本第一时代的优良特质依旧存在,对于发展中国家甚至像美国和中国这样的大型经济体,仍能给予重要的启迪”。那么傅高义的学术底气是从哪里来的?

是日本人早早宣布了资本主义的终焉?

粗线条地看日本经济,1956-1973年谓高度成长期,成长率是9.1%;1974-1990年谓安定成长期,成长率是4.2%;1991-2013年谓低成长期,成长率是0.9%,也叫“失去的20年”。通过高度成长期和安定期,日本在1980年代后半成了世界上少有的富裕国家。1987年日本的人均GDP超过了美国,这个优位一直持续到2000年。之后美国人又追了上来。再之后中国人也追了上来,终于在2010年,日本不情愿地交出了世界老二的座椅。整个80年代,日本真可谓股票暴涨,房产高腾。照理说,漫天飞舞金钱银币,国民富得浑身冒油,这从哪个角度来说,都是个不坏的事情。从经济学诞生的那天起,不就是教导人们怎样致富吗?亚当·斯密不是还写过《国富论》吗?

但就在1989年的9月,有一位名不见经传的上了年纪的日本女学者,写了本《什么叫富》的书,交颇有名望的岩波出版社出版。想不到,这本书一出版到2004年的10多年间,就再版了54次。晖峻淑子,这位学者教导了我们什么呢?她说:日本满天飞舞金钱银币,这叫有钱,不叫富。真正的富应该是波及到全社会的无差别的富。就像阳光一样,照在宫殿上,也照在阴沟里。富也应该像阳光一样,对所有的人都应该阳光普照。这本书,有钱的人看了心梗,没钱的人看了心绞痛。原来有钱也不好玩。但晖峻淑子对“富”所作的理性思考则表明,在日本,头脑清醒的大有人在。

现在看来在GDP上,日本这个国家指望翻身基本无戏,因为人口和规模已经框定。但无法翻身所带来的“无欲望”和“一亿总下流”,正好迎合了一个转型时代的到来。一个怎样的转型时代?现在日本学界提出“零成长”这个概念。如在日本有“日元先生”之称的榊原英资教授说,“失去的20年”这个提法是不准确的。因为这个20年恰恰让日本进入了一个成熟阶段。1%的成长率,甚至零成长率,是日本今后所要追求的。他说现在欧洲已经听不到“成长战略”这样的用语,替而代之的是“雇用增加”这个词语。欧洲大体也是1%的成长率,与日本相同。这点作为先进国的美国稍有特殊。这个特殊恰恰表明美国是新兴国与先进国的重叠,或者说是一半对一半。现在日本面临的是最上位的1%富裕层与最下位的99%下流层的差。

“明天要成为比尔·盖茨”这个梦,必须完全消失才对。因为这个梦是以“成长志向”为前提的,是以用金钱的多少来衡量人的成功与否为前提的。而对物质欲求低下的日本社会,也使得日本人失去了成长志向,变得“性冷淡”。汽车只用不换。而高级车的更换时代也早已结束。住房不一定要新造的。老式翻盖的手机还有不少日本人在用。1000日元10分钟的理发店,越开越红火。名牌不再抢手,甚至连银座小姐也背起了环保布袋包。居酒屋越开越大,但价格越来越便宜。百元店成了生活中的必需。24小时便利店成了解决欲望的便利“公厕”,日本全国现共有53000家(2015年9月为止),每20米就有一家绝不是神话。带有星级的米其林料理店成了外国游客的好吃地,好多日本人甚至都不知道如何预约。性风俗业也打出“3000日元一回战”的雷人广告。城市青年开始往乡村隐居种地。昔日新潟滑雪地的休闲住房(50平米),房东打出5万日元的出售价,还没有人问津。如此等等。榊原英资教授对此说,这就是一个“利润趋零”的好社会的表征。这表明日本基本完成了“从国民国家到资本国家再到国民国家”的否定之否定历程。

到日本旅游过的外国人,都羡慕和喜欢日本。羡慕和喜欢日本的什么呢?不就是羡慕和喜欢无成长志向的真正和谐安定的文明社会吗?关于这一点榊原英资在《作为文明的日式资本主义》中就宣称日本优越于颓废的欧美,而在今年与水野和夫教授合著的新书《资本主义终焉后的世界》中,更是提出从环境、安全和健康这三大块来看,日本仍然是第一的观点。从环境来看,日本国土的68.6%被森林覆盖,这其中面积的40%是没有人力介入的自然状态,这在发达国家中找不到第二家。从安全来看,日本的犯罪率是9.9%,而美国是17.5%。

从健康来看,平均寿命世界第一。所以从虽然是低成长或零成长但很成熟这点来看,日本无疑是最优等的。这正如傅高义在《日本第一》的书中引述英国的日本问题专家罗纳德多尔的话说:“日本是世界上第一个现代化的后进国家。”但就是这个“后进”国家率先宣布“更快更远更合理”的现代行动原理必须让位于“更慢更近更宽容”的后现代行动原理。这样看来恰恰是日本人早早宣布了资本主义的终焉。不买多余的只买要用的。不买最好的只买能用的。这种后消费时代的特征与近藤麻理惠“怦然心跳的整理术”在本质上趋同。


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两个日本,你要哪个日本?

战后不久,日本昭和天皇拜访美国占领军元帅麦克阿瑟时,给了对方一个用包袱布包起来的包裹。麦克阿瑟对包裹里的东西看都没看一眼,就放在了一边。尽管这个包裹里是值时价16亿日元的皇室全部财产的有价证券。但是习惯了在皮箱里数美元的麦克阿瑟,当然不会把一块紫色的包袱布放在眼里。在他的眼里,日本只不过是一个贫弱、老朽的日本。

但是,这位美国的五星将军恐怕怎么也不会想到,如果从机能的合理主义出发,在这块伸缩自如的紫色包袱布的柔软构造中,实际上隐含了日本人一种极为神秘的柔性力量。日本人虽然在美国人的“米西比”号战舰上签署了投降协议,但令麦克阿瑟做梦都没想到的是,建造这艘战舰的曼哈顿造船厂,30年后在日本经济的打压下倒闭了。历史充满了宿命。这种收缩自如的木棉包袱布,变身显现成了一种新的文明姿态。这是美国人所始料不及的。

当拿破仑三世的王妃乌郡妮皇后的专门制包匠人路易·威登,1894年在巴黎开了首家LV皮箱专门店之后,西洋的皮箱文化带着它的傲慢和坚硬向全球扩张。但日本人却用包袱文化的包容性和柔韧性进行顽强的抗衡。皮箱和包袱的最大不同在于前者是把东西“放进去”,后者是把东西“包起来”。而“放进去”恰好体现了西洋近代文明立体的、坚硬的、物质的特点。“包起来”恰好体现了东洋近代文明平面的、柔软的、生命的特点。

在日本,用包袱布包裹东西,开始于1300多年前的奈良时代。到江户时代被广泛使用,不管什么形状,什么东西,无所不包,进而诞生了日本独特的“包袱文化”。它是日本人随机应变、性格柔顺的象征。更为重要的是,在柔软的包袱文化中,还蕴含了对未来社会的生存智慧。于是我们看到了一根棒冰从60日元上调至70日元。25年来这区区10日元的涨价,社长还带领全体员工公开道歉,说增添了国民的负担。于是我们看到了北海道铁道为一名高中女生保留一个车站3年。于是我们看到了朝日电视台每晚10点黄金档新闻节目“报道站”主持人古馆伊知郎,在3月31日新闻节目的最后发表离职告别词称:12年来我没有缺勤过一天,但“最近的新闻节目能感受到无法直言不讳的氛围”。古馆还无法直言不讳?在我们看来这就是日本做新闻人的“卡瓦伊”和洋溢着做新闻人的幸福感了。

从这一意义上说,由傅高义引发的话题还是完成了它的意义:日本是成功的。日本还是第一。因为那些精华的东西“今天依旧还在”:收入均衡,腐败程度低,产品质量高端,医疗保健遍及全民,犯罪率低,民风淳朴有礼,城市干净,少有污染,交通死亡事故极少,社会有序,年轻人愿意呆在日本,国民诚信度高,人性关怀到位,责任感强。36年过去了,这些都没有变。非但没有变,有些比以前做得更好了。这些没有变的东西,做得更好的东西,就是我们今天要学习的东西,要仿效的东西。照傅高义的说法,建设一个美好的社会,“不要当事后诸葛亮,要有先见之明,不要临阵磨枪,要运筹帷幄,应付自如——这就是我写这本书的心愿。”

确实,在我们面前有两个日本。一个是傅高义的日本,一个是科尔的日本;一个是《日本第一》的日本,一个是《犬与鬼》的日本;日本第一的日本,是唱红的日本,犬与鬼的日本,是唱衰的日本;唱红的日本是为了学习日本,唱衰的日本是为了警示日本。两个日本则是一枚硬币的正反面。空中一抛,落下则要看运气。放心,好运的日本和厄运的日本不会同时向你袭来。

《犬与鬼》10年前就有中译本,《日本第一》刚有中译本。看来向日本学习还是姗姗来迟。大国心态加受害者心态,使得我们不屑或不敢虚心一把。还是美国人厉害,二战的死对头,华丽转身拜你为师。这种厉害主要是心态正,没有更多的意识形态色彩。毫无疑问,是《日本第一》而不是《犬与鬼》使美国变得更强大。因为美国人不需要听“美林,高盛都在开发预测未来市场的精密计算机算式时,野村证券的员工们却依然在使用算盘,而且仅会一种算法——加法”(引自《犬与鬼》)这些无用之语。美国人更要听的是“日本人能够在大集体中找到人生的意义,在这一点上,日本是先驱者。而美国则是常把集体看成是限制个人自由的外来压力或负担”(引自《日本第一》)。那么如何向日本人学习呢?

当然,日本人也时常调侃地说,实体经济不行了,我们还有村上春树,我们还有宫崎骏,我们还有苍井空,再退一步我们还有AKB48可以抵挡一阵。如果从这个意义上说,傅高义并不需要修正自己的日本观。如果从这个意义上说,上海译文出版社翻译出版这本书也是一个风向标:是时候了。中国应该向日本学习。

 
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是未来的主线条, 


文艺复兴持续几百年, 


上面这个主线条, 没个几百年, 大概无法修成正果.


如果不出意外, 东方地位会逐渐上升; 西方的下降.

最终在哪里平衡, (很可能是在中国这个位置...)


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西方的成功一个重要原因在于建立于相对公平基础上的[国内]秩序.

在新的环境下, 这种公平受到越来越多的质疑/挑战; 

秩序开始下降,消失...


西方(文化)开始进入一个动荡周期.


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人是很复杂的. 即使只有三个人, 很多简单的事要处理好并不容易.

更不用说现在这个错综复杂的人类社会了.

以前还凑和有效的民主/自由体制, 显然需要重大调整/翻新....


越来越多的事实(和血的教训)会证实, 人类社会需要很多新的思路, 体制;

老的一套, 过时了.


 
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